九碗三行子

 

简介:

 

"九碗三行子"是回族正宗的宴席，宴席上的菜，全部用九只大小一样的碗来盛，并要把九只碗菜摆成每边三豌的正方形.这样无论从南北或东西方向看，都成三行，故名"九碗三行"。这种宴席不仅摆法有讲究，而且上菜时.也有一定的规范程序。回族女作家马忠静在他的小说集的后继里面特别提到了她于2007年8月份在新疆昌吉"西域老回民饭庄"品尝的"九碗三行子"，而且还用回族谚语说出了"九碗三行子"的特点--"九碗三行子，吃了跑趟子。"同时，因为它的历史，民间也有"九碗三行子，实惠长面子"之说。

"九碗三行子"中同样有丰富的文化内涵，它不只是一道简单的菜肴，如果取掉中间的水菜，再仔细看就是一个回族的"回"字，九在回族人的心目中，是个吉利的数字，当平整的丈盘里盛着九碗三行子端上来时，其实已涵盖了人们最朴素的祈愿:天下太平，这样，菜肴中的文化味道也就随着菜的香气飘过来了。

随着社会的发展，时代的变迁，现在的"九碗三行子"已融入了各民族饮食的特点，但不管怎样变，菜肴的内容花样怎样翻新，这道美味佳肴的摆法永远都没有改变过，人们吃的是秀色可餐的菜肴，品的却是其乐融融的文化。

历史及由来:

盛唐中叶，伴随着"茶马互市"中穆斯林的频繁往来，中国回族族群初步形成，中国回族清真饮食业也在唐朝初见端倪。其中，一部分回族在丝绸之路北道重要的连接点昌吉，形成了有自己民族特色的饮食文化，后来，又慢慢发展到了新疆的其它一些地方，各民族之间在进行文化与经济交融的同时，清真饮食业也得到了充分发展。

清朝以后，许多内地的回族来到了新疆，为了生存，他们选择进入了成本较低的饮食行业。开始在新疆大地上繁衍生息。这些能干勤劳的回族人按照生活习俗，用面粉、牛肉、羊肉不断地演绎出了一些极具特色的风味小吃，比如:烫面饼子、油香、葱油香、拉条子、汤揪片、牛肉面、凉皮子、火烧、"九碗三行子"等，多的时候有六七十种。"九碗三行子"也就从那个时候慢慢流传开了。

最早的时候，"九碗三行子"一般出现在回族人的节日、婚丧嫁娶时等一些重要活动的家宴上，是回族饮食文化中的代表之作。虽说是九碗菜，但实际上只有五种菜品:丸子、焖子、黄焖肉、夹沙肉，最后是中间摆放的一份水菜(汤)。后来，"九碗三行子"慢慢从家宴走进了一些回民开的清真饭馆里，这也意味着"九碗三行子"开始走向市场，但因为这道佳肴吃起来程序比较繁琐一些，人们不太习惯，"九碗三行子"宴曾淡出过人们的餐桌。改革开放后，在一些老顾客的要求和游客们的寻找建议下，"九碗三行子"又重新走上了人们的餐桌，只不过，现在的"九碗三行子"已不像以前的了，除了在原料上有不少改进外，有些大师傅在做菜时还增加了蒸南瓜、烧椒麻鸡、酸辣鱼、烧羊排等花样，甚至"素"的"九碗三行子"也出现了，而且盛菜的碗大多数都变成了盘子，有的盘子周围还点缀一点雕花，无论从吃的种类上来说，还是从装菜的器具上看，都更适合现代人饮食的需求了。

特点:

这种宴席不仅摆法有讲究，而且上菜时.也有一定的规范程序。一般是先上四个角的肉菜，称之为"角肉"，然后再上四个边的菜，其中对面的两碗菜，名称要对称。谓"门子"。"门子"菜就是菜名要一样。但花样和原料可以有区别。比如，东面是"丸子"，那么西边的菜也必须是"丸子"。但一边的"丸子"可以用牛肉。另一边的"丸子'还可以用羊肉，也可分别放些鸡蛋。木耳之类的东西，以示区别。然后上中间的那碗菜，一般为凉菜。讲究一些的中间放火锅。

九碗三行子，是回族人的正宗宴席，赴这种宴席叫"吃席"。回族人在举办婚嫁活动中，大都要做"九碗三行"这种饭来招待客人和亲朋好友。"九碗三行子"菜的烹任全部用蒸、煮、拌，而不用过油炸、菜的基本原料主要是牛、羊、鸡肉以及白菜。豆腐、粉条、辣子、木耳、黄花、鸡蛋、葱花和其他蔬菜。有时也根据四季上市蔬菜的不同，所做菜的内容也有所变化。

正宗回族宴席的主食有花卷、馍馍、米饭和油香(办喜事时不可用油香)。客人入席后，先要上小麻花、油果、方块糖之类的点心和糖果，并要请客人喝茶。这种做法，其目的是让远道来的客人先休息一下、喘口气，再则让客人们互相认识一下。并聊聊天、活跃气氛稍稍休息后，便开始上"九碗三行子"的菜。九碗菜是同时在大蒸笼里蒸的，所以上莱速度很快，一两分钟内即可上齐，客人对每道菜都能吃上热的。由于九碗菜都不过油，选料精细，所以吃起来不腻人，且爽口，另有一番风味。做"九碗三行子"的宴席，事先要做充分的准备工作，要根据客人的多少，准备足够的肉和菜，并在大笼里蒸，所以"九碗三行子"上菜速度快，二十到三十桌客人可在十几分钟同时就餐，这就大大减轻了主人的劳作，同时，客人也十分满意。