对学习践行者而言，阳明心学到底是什么？

2012年11月15日，润泽园与28位企业经营者和管理者走进贵州龙场，去体会阳明先生当年在那种环境下超越自我，所悟到的儒家思想核心之道。从那时候起，我们就做了一个决定：我们不是研究阳明心学，而是践行阳明心学。

那一次龙场之行结束后的三年，我们一百多位阳明心学践行者，一起做了为期一千天的“实验”，去体证践行阳明心学，到底能为生命带来怎样的变化。这三年，每年有一个主题：第一年是践行“诚”；第二年是践行“明”；第三年是践行“赢”。

诚则明，明则诚，进而赢在人生、赢在职场。2015年12月，润泽园在北京举办了一场“毕业典礼”，以总结和分享这三年的收获。其中一位受邀参加活动的知名企业家说：“外面冰天雪地，这里春风拂面，这就是我所寻找的心灵的家园。”由此，我们开始了对阳明心学的更深的实践和探索。

阳明先生讲“心外无理，心外无物”，又说“心是天渊”，可是心在哪里？又体现在何方？

从2016年到2017年，润泽园开始陪伴同仁一起学习《道德经》，并在这个过程中发现，对于阳明心学的体证有助于领会《道德经》的精髓。这其中，《道德经》开篇的6个字“道可道，非常道”让我们明白：“道”是一个人对于人生和社会的本质真相规律的明白和体证。

本质和规律是客观的，可是对于人生和社会本质规律的明白和体证程度却是主观的。人生社会规律与自然科学规律不同，万有引力、相对论，这些规律都是可以明确讲述的，可“道”，如人饮水、冷暖自知，体证多少只有自己内心知道。

体证了道之后，又如何去应用呢？《道德经》第五十一章有这样一句话：“道生之，德畜之，物形之，势成之”，这12字言简意赅地说明了，一件事是怎样开始，又在哪里结束的：

“道生之”，做一件事首先要有一个想法、念头，或依道而行，或背道而驰，这就是在“道”上；“德畜之”，明白了道理后，“德”要去修炼、畜养；“物形之”，“物”可以理解为条件，做成一件事情需要条件；“势成之”，等待时机，借势而为。

阳明先生讲天理，老子讲天道，《道德经》最后一句话：“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”天理与天道如何融合在一起呢？

2017年，我们在《文化自信 民族复兴》一书中分享了对于“心-道-德-事”和中华经典的体悟，当把“心-道-德-事”和阳明心学所阐述的“心”，以及老子所阐述的“道生之，德畜之，物形之，势成之”连接在一起的时候，豁然开朗：心是道的源泉，道是德的根本，德是事的根源，厚德才能载物。

借助“心-道-德-事”，我们对《大学》《论语》《中庸》《孟子》《庄子》等中华经典的精髓有了更多也更深的体悟，也得到了无数的生命成长的收获。在所有收获中排在第一位的是：每个人心中都有一个“大我”，如阳明先生所说，人人心中有仲尼。

这也印证了阳明先生龙场悟道之后，为世人所揭示的人生社会本质真相：圣人之道，吾性自足。原来，我们相信的是，我还有50%、80%的潜力没有被开发，只要我努力，一定可以把事情做好。

现在，我们相信，一个人心中的潜力是无限的，每个人心中都有无尽宝藏。因而，生命是如此的充满希望。哪怕你已经功成名就，你的心中仍然有无尽宝藏亟待开发，或许你的事业、人生还不尽如人意，但你的心中同样拥有无尽宝藏可以开发。

排在第二位的收获，是体证到了“小我”，何谓“小我”？倘若一个人能静心观照自己的念头，会发现各种杂念纷飞，这些闲思杂虑会变成言谈举止，最后造成各种后果，首先伤害自己，顺带伤害别人。

如何除去小我、开发大我？基于“心-道-德-事”，又有了明心和净心的方法论。“心-道-德-事”和明心净心方法论，这就是润泽园陪伴同仁学习阳明心学和《道德经》等中华文化经典十几年，最后通过《文化自信 民族复兴》（光明日报出版社出版）所呈现的精髓。

一路走来，学习、践行的企业家，本来是想让企业经营得更好一些，但“本想拥有一棵硕果累累的苹果树，如今开发了自己心中无尽宝藏，我们拥有了整片森林的希望。”

我们如此平凡，却又如此幸运，有机会学习阳明心学和《道德经》等中华文化经典，也愿意把这份体验与广大读者分享。我们荣幸能有机会加入读书的队伍，愿你我一起学习中华经典，成长自己，庄严自己，庄严事业，也庄严祖国。